Hľadať

Stredná zdravotnícka škola sv. Bazila Veľkého

Gréckokatolícka teologická fakulta Prešovskej univerzity v Prešove je pokračovateľkou Teologickej akadémie, ktorú v roku 1880 založil prešovský biskup ThDr. Mikuláš Tóth, a ktorej činnosť bola ukončená pri násilnej likvidácii Gréckokatolíckej cirkvi v Československu v roku 1950.

Štúdium katolíckej teológie sa v Prešove obnovilo až v roku 1990, keď bola fakulta zaradená do zväzku Univerzity Pavla Jozefa Šafárika v Košiciach. Zákonom č. 361/1996 Z. z. o rozdelení UPJŠ v Košiciach dňom 1. 1. 1997 bola zriadená Prešovská univerzita v Prešove, ktorej súčasťou sa stala aj Gréckokatolícka teologická fakulta, ktorá od 1. 9. 2005 nesie názov Gréckokatolícka teologická fakulta.

Obec PODHORIE vznikla spojením z dvoch území – Teplej a Žakýla.
Žakýl ako osada podľa cirkevnej kroniky je spomínaná už v roku 1288, neskoršie písomné pramene (odpis listiny kráľa Ľudovíta I. majiteľom Šášovského panstva) sú z roku 1352. Obyvatelia sa zaoberali roľníctvom, uhliarstvom, neskôr povozníctvom.
Listina z r. 1388 potvrdzuje existenciu osady Teplá , ktorú Magister Frank dostal od Žigmunda Luxemburského do majetku Šášovské panstvo. Meno obce „ Teplá“ pochádza od žriedla teplej vody, ktorá vyvierala na tomto území. Obyvatelia pracovali prevažne ako drevorubači, čo súviselo s dopytom a rozvojom banskej ťažby v Banskej Štiavnici.
Teplá a Žakýl ležia na historickej spoločnej hranici medzi tekovskou a hontianskou stolicou, a na spoločnej hranici medzi biskupstvom banskobystrickým a ostrihomským. V stredoveku osady Teplá a Žakýl patrili Banskej Štiavnici, neskôr boli násilne pripojené k hradnému panstvu Šášov.
Zlúčením pôvodne dvoch samostatných obcí Teplá a Žakýl v roku 1964 vznikla obec Podhorie.

Kostol Návštevy Panny Márie v Podhorí
Farský kostol Sv. Alžbety (1718) je situovaný na hranici pôvodných obcí Žakýl a Teplá. Bol postavený z iniciatívy superiora jezuitov v Banskej Štiavnici Gašpara Rísa.So súhlasom Ladislava Bíbera generálneho vikára; ostrihomského arcibiskupa, kardinála Kristiána Augusta saského vojvodu; Kráľovskej banskej komory v banskej Štiavnici; Tekovskej stolice a Šášovského hradného panstva.
Výstavbou kostola vznikla aj nová samostatná farnosť, ale v prvých rokoch bez farára.
Duchovnú správu zabezpečovali jezuiti z Banskej Štiavnice, neskôr kapláni.

Slávnosť patrocínia (2. júl v deň sviatku Návštevy Panny Márie) a vždy aj v nasledujúcu nedeľu.

V súčasnosti môžu žiaci na základnej umeleckej škole Janka Silana v Poprade študovať v troch odboroch : hudobnom - klavír, organ, zborový spev, sólový spev, zobcová a priečna flauta, keyboard, gitara, akordeón, husle, ľudová hudba, hoboj, bicie, výtvarnom a tanečnom.

* výchova a vzdelávanie v duchu kresťanskej náuky
* škola s rozšíreným vyučovaním cudzích jazykov
* vyučovanie Aj, Nj od 3. ročníka, od 7. roč. Fj
* tvorivá informatika s Baltíkom pre prvý stupeň
* vyučovanie základov informatiky pre druhý stupeň
* školský klub detí pre žiakov, ktorí prejavia záujem
* záujmová mimoškolská činnosť v rámci projektu - vzdelávacie poukazy
* ponuka štúdia v ZUŠ pri ZŠ
* možnosť zapájať sa do rôznych súťaží (vedomostné, spoločenské, športové)
* ponuka kurzu spoločenských tancov
* pri škole pracuje šachový klub - Junior

Cirkevná spojená škola Poprad - Cirkevné gymnázium Pavla Ušáka Olivu Poprad
1. Škola vznikla v školskom roku 2001/2002, jej zriaďovateľom je Rímskokatolícka cirkev - Biskupstvo v Spišskom Podhradí.
Štúdium na gymnáziu je 4 - ročné, študijný odbor 7902500 gymnázium. Výchovno-vzdelávací proces sa realizuje podľa učebného plánu, ktorý odsúhlasilo MŠ SR a schválil zriaďovateľ školy a učebných osnov schválených Ministerstvom školstva SR pre túto formu gymnaziálneho štúdia.

Keďže ide o cirkevné gymnázium, výchova a vzdelávanie sa uskutočňuje v náboženskom duchu. To nevylučuje, že v škole nemôžu študovať žiaci bez vierovyznania, alebo iného, než katolíckeho vierovyznania - podmienkou je akceptácia identity školy.
Škola je financovaná z verejných zdrojov, príspevkom od štátu na žiaka (podľa zákona 597/2003 Z. z.). Školné sa nevyberá.


V roku 2001 sme začali budovať novú tradíciu katolíckeho stredného školstva v Poprade.
Príďte aj vy do spoločenstva mladých chlapcov a dievčat, ktorí sa učia v dimenziách kresťanskej morálky spoznávať zmysel života, utvárať si hierarchiu hodnôt, rozlišovať čo je dobré a čo nie, kde je pravda a v čom spočíva krása. Snahou všetkých zainteresovaných je v našej škole vytvárať výchovné prostredie preniknuté svetlom viery a duchom evanjelia.

Sme tu preto, lebo nás oslovila správa o milujúcom Bohu, ktorému na nás záleží. Boh, ktorý nám ponúkol niečo, čo neponúka nikto iný a čo si nemožno kúpiť - naplnený život, harmonické vzťahy a otvorenú budúcnosť. A pretože sme sa presvedčili, že život s takouto nádejou je krajší a bohatší, túžime ňou nadchnúť aj ľudí okolo nás... Sme tu aj preto, lebo Kristus od kresťanov očakáva, že budú "soľou" spoločnosti. Snažíme sa predstavovať morálne a etické hodnoty kresťanstva, citlivo sledovať dianie v spoločnosti a láskavo, no súčasne naliehavo upozorňujeme na nebezpečenstvá vyplývajúce z rozhodnutí, ktoré ju ohrozujú.

Ako veriaci sa snažíme robiť všetko pre to, aby bol život na tomto svete lepší a ľahší. Napriek tomu sa takmer denne pred našimi očami plnia biblické predpovede o tom, že ako ľudstvo sme pri riešení svojich problémov odkázaní na pomoc mimo nás, ktorá musí prísť "zhora". Boh ponúkol človeku záchranu v Ježišovi Kristovi, ktorý sa stal pri svojom prvom príchode jedným z nás. Svojou smrťou na kríži nás vykúpil a svojím vzkriesením dal záruku nového života. Sme adventisti, pretože čakáme naplnenie sľubu o jeho osobnom, viditeľnom návrate (advente).rnrnPrečo práve siedmeho dňa? Jedno z desiatich Božích prikázaní (zapísaných v 2. knihe Mojžišovej 20) nám pripomína, že Boh sa chce s nami stretávať v siedmy deň. Sobota ako pamätník stvorenia poukazuje na dôvod, prečo máme Boha uctievať: On je Stvoriteľ a my sme jeho stvorenie. Pretože Pána Boha rešpektujeme, radi prijímame, čo hovorí.rnrnA prečo deň? Väčšina z nás v tomto uponáhľanom svete nestíha to najdôležitejšie - nájsť si správny prístup k všetkému, čo si robí nárok na náš čas. Pán Boh nám hovorí, že potrebujeme viac, než len hodinu-dve na zamyslenie či zastavenie sa v kostole. Máme príležitosť sústrediť sa celý jeden deň na hodnoty, ktoré sú večné. A pretože Boh, Stvoriteľ a Kráľ vesmíru si nájde čas pre nás, považujeme za veľkú prednosť oddeliť jeden deň z týždňa a venovať ho predovšetkým jemu. Náš vzťah k nemu sa tak stáva pevnejším a krajším. Skúsenosť takto prežitého dňa nám odkrýva nový obzor, dáva dostatok priestoru na usporiadanie nášho rebríčka hodnôt a vzácnu príležitosť na budovanie a prehlbovanie vzťahov v rodine a spoločnosti, ktorej sme súčasťou.

Chrám: Sv. Petra a Pavla (rozostavaný 1998), slúži sa v rímskokatolíckej Konkatedrále Sedembolestnej Panny MáriernrnPočet obyvateľov 56157rnPočet gréckokatolíkov 1793rnVzdialenosť od katedrály 82 km

Prvé gréckokatolícke sv. liturgie sa na Sídlisku III v Prešove začali slúžiť v roku 1997 v priestoroch kina Kozmos. Už v tomto čase sa pomaly začalo vytvárať spoločenstvo veriacich, ktoré dalo základ budúcej farnosti. Farnosť bola oficiálne zriadená vo februári 2003, vyčlenením z farnosti Ochrany Presvätej Bohorodičky Prešov-mesto, no už v máji v roku 2002 sa začali prvé stavebné práce na chráme, ktorý mal byť pôvodne zasvätený sviatku Premenenia Pána. Blahorečenie vladyku Pavla Petra Gojdiča nakoniec rozhodlo o tom, že patrocínium nad chrámom bolo zverené práve jemu. 24. júna 2003 bola v chráme prvá sv. liturgia, pri ktorej boli protosynkelom o. Vladimírom Skybom v priestoroch chrámu slávnostne posvätené chrámové zvony. 13. júla 2003 bol chrám konsekrovaný vladykom Jánom Babjakom SJ, terajším prešovským arcibiskupom a metropolitom. 20. júla 2003 bol do farnosti uvedený prvý farár a kaplán. Od tej chvíle začala farnosť svoju samostatnú existenciu.